藏地文明的追访与沉思

认识索朗仁称，是几年前在苍溪县的一次文学活动中。不过，那时只知道他的汉文名字——王荣。后来，在成都多个文化活动上见到他，也一直叫他王荣。直到得到这本由成都时代出版社出版的《不远的远方：西藏》一书后，才记住他的藏族名字——索朗仁称。当然，这次收获的不仅仅是他的藏族名字，更重要的，通过这本书，来到多姿多彩的藏地，让藏地文明的神秘、淳朴、灿烂紧紧包裹自己，浸润自己，心灵深处受到洗礼。

多次深入藏地采风，搜集大量的民间故事

《不远的远方：西藏》一书由《源自远古的彩色河流》《那座寺 那尊佛》《红色袈裟的情与爱》《经幡和佛塔》《西藏的泥塑和灵性的石头》《并非彻底的背叛者》《灵魂的载体》《精美的艺术》等八部分组成。

作者绝少用大的篇幅描写藏地的自然风光，而是把笔墨集中在寻访寺庙、佛塔、经幡、壁画、唐卡，从形形色色的人物中，发现那些充满传奇色彩的故事，然后通过朴实的文字娓娓讲述。通过这些逝去的、当下的故事的铺展陈述，一幅藏地文明的恢宏画卷油然而生。

而在《佛曲：传播最广的音乐》一文里，作者首先指出，内地佛曲与藏地佛曲的差异很大，藏地寺庙举办法会演奏佛曲时，“僧人一般不唱，大型佛事活动中，都是器乐壮声威。”

作者在《不远的远方：西藏》一书中，通过多次深入藏地采风，搜集到大量的民间故事，“穹扎和堆云”的故事就是其中之一。

穹扎生活在千年前的吐蕃王朝时期，后来投奔了松赞干布的军队。在随大军在甘南作战时，他从敌方帐篷中救出了小头人冬巴本辖下的一个叫堆云的姑娘，故事由此拉开帷幕。

在作者张弛有度、抽丝剥茧般的讲述中，一个凄美的爱情故事紧紧攫住人心，藏民内心世界的执著与坚贞也展现得淋漓尽致。执著与坚贞的爱情，应该也是藏地文明的组成部分吧。

除了寻访那些充满传奇的民间故事，书中也记录了若干现实生活中真实的藏地人物。藏地艺术，也是让人称道的。作者自然不会遗忘。

在《拥有生命的泥塑》一文中，作者带领读者来到西藏墨脱，认识“一个毕生制作脱模泥塑的艺人”杰都，了解藏地制作脱模泥塑的最重要的工具——模具的制作方式：先是用银杉树制作模具。将砍下来的银杉树，只用中间的一段打磨成大方块，在盐水中浸泡七七四十九天，捞起在阴凉处晾干，再反复淋上植物油渗透，然后放进沸水里煮，最后再加工成模具。从藏地脱模泥塑模具的制作过程可以看出藏地文明的精深。

除了追寻、挖掘藏地文明，还有对藏地文明发展、传承的沉思

在《壁画和唐卡：神奇的东方油画》一文中，作者带领读者，先是来到四川阿坝的寺庙，探访大型壁画的创作过程，从中了解创作这些艺术品素材的来源、需要的特殊材质、壁画的发源与流派等；接着，又引领读者来到青海藏区的寺庙，去寻访唐卡的制作方式，发掘其源远流长的历史，从而让我们真正认识：唐卡在世界艺术史上是独树一帜的，是无可替代的瑰宝。毫不夸张地说，壁画与唐卡，是藏地文明最灿烂的两朵鲜花。

《不远的远方：西藏》一书除了追寻、挖掘藏地丰富多彩的文明，奉献给读者，让更多人了解藏地文明，认识藏地文明外，还有对藏地文明发展、传承的沉思。

从这些沉思中，既能领悟到作者对藏地文明辉煌未来的展望与憧憬，也能感受到一个离开藏地多年，但始终魂牵梦萦这方土地的赤子之心。

在《精美的艺术》中，作者写道：“你走进藏文化的历史长廊，会发现其间不存在独立的艺术作品，也就是说没有纯艺术的东西，像绘画、雕塑、音乐等基本上都属于宗教性质。单纯的唯美主义在藏族的传统艺术中起到的作用是微不足道的。”

基于这一点，作者说，“祖先创下的美的基业，理应激扬后人去超越，而不仅仅是躺在上面，享受世人对遥远历史的赞美。悠久的文化历史有时候是捆绑手足的绳索，我们除了传承其闪光的精华，更多的应该是从陈旧的腐朽中争取新生命的升华。”

这样的思考，对于应该怎样去传承藏地文明、弘扬藏地文明，让源远流长、历史悠久的藏地文明与当下变革的社会、火热的生活同频共振，无疑是有启迪作用的。

(贾登荣)