布衣黄翟赵 诗书画名驰

清朝嘉庆、道光年间，惠州出现了文化复兴的新气象，而其中的亮点，就是涌现出一批志行高洁、技艺超群的平民书画家，如黄钥、翟泉以及赵念、赵琼章父女等。具体到惠州，又得力于知府伊秉绶主政惠州时对文化事业的积极倡导和推动。陈融在《读岭南人诗绝句》中言及此事时曾说：“归善画家黄、翟、赵，诗名驰较画名迟。伊汀州与陈东塾，欣遇因缘未后时。”这里所说的“陈东塾”即岭南大儒陈澧，而“伊汀州”则是指大书法家伊秉绶，二人对清代惠州的文化教育都产生过巨大的影响。

伊秉绶崇文重教，建书院惠及后人

伊秉绶，字组似，号墨卿，福建汀州人。他出身世家，父亲伊朝栋为乾隆三十四年进士，官至光禄寺卿，著有《南窗丛记》《赐砚斋诗钞》等。伊秉绶幼禀庭训，承传家学，少时曾从同乡名儒阴承方游，为学讲求立心行己。乾隆五十四年（1789），他考中进士，授官刑部主事，受知于大学士朱珪，亦为纪晓岚所器重。伊秉绶又从刘墉学书，在清代是一位书法大家，四体皆能，尤以隶书独步当世，“愈大愈见其佳,有高古博大气象”,与邓石如并称为清代碑学的开山鼻祖。

清嘉庆三年（1798），伊秉绶出任惠州知府。他“廉吏善政”，安定社会，随即应“十州人士之请”，规复扩建丰湖书院，延聘“岭南才子”宋湘任书院山长，振兴地方教育。

与此同时，伊秉绶着力整治湖山,重修东坡祠与朝云墓,并以此向全国广征诗文。暇时与宾客门生、地方俊彦作文酒之会。“准提阁迥孤云上,倚醉分题忘主宾”,伊秉绶的诗句真实记录了当年与会者融洽无间的情景。

主政者倡导风雅，弘扬学术，营造宽松自由的文化氛围，使沉寂多年的惠州文坛重现生机，大批本土人才脱颖而出。仅就书画而言，就涌现出一批出身低微，生活贫苦，而品格高尚，成就不俗的平民书画家，如黄钥、翟泉以及赵念、赵琼章父女等。

涌现出一批志行高洁、技艺超群的平民书画家

黄钥，字鱼门，归善人，布衣出身，品行高洁，诗书画印无所不能，德才为伊秉绶所赏重，招其为入室弟子。伊氏是书法大家，篆隶出入秦汉，劲秀古媚，自其入粤守惠，粤中习隶书者，几乎无人不受其沾溉。黄钥书艺精进，特别是隶书，最能见其功力。坊间传说伊氏在惠州，由于书名太大，上司下属、亲朋好友、门生故旧，甚至素不相识而慕名向其求书者甚多，令公务繁忙的伊氏穷于应付，常让黄钥代笔作书。最典型的例子，就是伊氏重修朝云墓时书写王朝云墓志铭（见图），是伊氏隶书的代表作之一。其实，除墓碑“苏文忠公侍妾王氏朝云之墓”一行十二字为伊氏亲书外，铭文全由黄钥代笔，可见黄钥对伊氏隶书的学习确实非常精到。同是伊门弟子的陈昙在《怀黄布衣钥》诗中说：“他日伊门论弟子，君传书法我传诗。”说明黄钥在众多同门中有着很高的成就和地位。黄钥精通篆法,善刻石,治印取法汉人,沉厚朴茂。曾集吾子行、甘寅东、朱怡轩等名家的篆刻名言，裒成《鱼门印论》二卷行世，伊秉绶亲为作序为其揄扬。

黄钥与时任丰湖书院山长的宋湘亦有交往。在宋湘的《丰湖漫草》中，有一首题为《黄鱼门以诗介菊见饷戏答》诗，首二句云：“出囊佳句打门来，压担秋光照眼开。”

翟泉，字在山，自号清客，生卒年不详，归善人。工诗画，诗宗陆游，而画则多得之名山秀水。粤中罗浮、鼎湖、白云、西樵诸胜，少时登陟殆遍。晚归鹤峰，卧翟夫子舍，非高洁者不接见。伊秉绶守惠闻其名，礼贤下士，造庐访之，评其诗画，以为“卓然成家”。

赵念（1769~1858），字法古，家贫，所居陋室仅能蔽风雨却不以为意。八十岁高龄仍遨游罗浮西湖，“芒鞋竹杖所到处，霏烟结雾皆有图”（江逢辰《赵念白水飞鸿图歌》）。“静坐思量独抱琴，山泉叠叠写胸襟。管他无限长流水，曲曲流来太古音。”这是他在八十六岁时写下的一首题画诗，也是他诗画人生的心灵写照。

法古工画山水，能以意笔写真传神，见者即知所画为某人。伊秉绶和陈澧均赏爱其才。亦工诗，有题山水立轴云：“磨浓墨汁写天姿，正是春风二月时。”又云：“烟雾供养非容易，八十九年始得来。”“梅花点雪浓于墨，十里香风写白云”，所题皆绘画心得。赵念主盟惠州画坛，喜奖掖后进，特别是对比自己小近五十岁的振成青眼有加，二人“连日放舟湖寺，合画联吟”，成为忘年交，成惠州艺坛一时佳话。

赵念有女名琼章，自号“合江女史”，与父相依为命，亦善画，是见于文字记载的唯一一位惠州古代女画家。博罗举人韩荣光曾以“女郑虔”称之，以为琼章画“高古处虽逊其父法古山人，然清旷之气，辄非时流所可及”。韩荣光还有《赠合江女史》诗四首。韩荣光能诗，精赏鉴，擅书画，在京任官时曾被称赞为“诗书画三绝”，其对赵琼章的画作如此推许，不吝赞辞，自非虚言。

赵氏父女作品多存世，广州收藏家高丰就藏有法古山水立轴九幅，琼章的山水立轴和花鸟立轴各一幅。《惠州志·艺文卷》收录了其中多张照片。

（吴定球）