东山翠竹

东坡云：宁可食无肉，不可居无竹。可要在都市中，觅一丛翠绿，着实不容易。难能可贵的是，似珍珠般镶嵌在东江河畔的博罗东山森林公园，却有三五处竹林，或在风筝园的坡道，或在登山道的两旁，或立于莲池的一隅。

刘禹锡曾言:“高人必爱竹”。博罗东山森林公园是爱竹人士的好去处。要我说，爱竹，不必是高人，但心中有竹，以竹为镜，必定是高人。人，何以为高，以何为高。在我看来，在于品性，无关风月、学识和其他。成为高人，大多有三重境界，胸无尘，心无虑，思无邪。所谓无尘则净，无虑则安，无邪则善。而竹的品性和人的三重境界，交相辉映，相得益彰。

竹音洗心。风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。是故一位高人，必然“事来而心始现，事去而心随空”。如若清晨，几缕阳光打在竹尖残留的露珠上，晶莹剔透，这时的竹叶尤为翠绿。耳旁，晨风吹拂，竹叶沙沙。试想，你若来到这里，闭上双眼，在翠绿的簇拥下，将一切杂念抛却，竹叶中弥漫着清香，枝头不时传来鸟儿忽高忽低的欢叫。山风，带着千年文化的气息，从葫芦岭贝丘遗址吹来，远近村落，碧树环绕。渔歌，合拍摇曳的舟楫，从浩浩荡荡的东江传来，青松翠竹倒映江中，起伏不断，好一幅清逸的山水画。此时此刻，尽可贪婪地呼吸竹林间的清新空气。这一山青，这一水秀，这一竹绿，能抖落俗世的灰尘，驱走身心的疲劳，洗净红尘的烦恼。

竹节安魂。从古至今，品竹，颂竹，画竹的文人墨客，数不胜数。东坡表兄文同，心无杂念，胸有成竹。用心画竹，深入到精神、气质，画竹画到了“身与竹化，见竹不见人”的忘我境界。竹林七贤之首嵇康与夫人长乐亭主抚琴对咏：弹丝思琴品，知泰山之隐德宁静；品箫悟竹性，法青竹之坚直有节。东坡更是推崇竹的气节：得志，遂茂而不骄；不得志，瘁瘠而不辱。群居不倚，独立不惧。王阳明在贵州龙场修建君子亭，盛赞竹有君子的德行、节操、明达、姿容四种品格：中虚而静，通而有间，有君子之德；外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操；应蛰而出，遇伏而隐，雨雪晦明，无所不宜，有君子之明；风止籁静，挺然特立，不挠不屈，有君子之容。郑板桥有一首脍炙人口的《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，称赞竹在岩石中扎根生长,经受风吹雨打,生生不息的精神。这种精神，恰如中华民族坚韧不拔、百折不挠、“虽千万人吾往矣”的气度和胸怀。

竹韵生辉。公园北广场的尽头有两丛翠竹，翠竹下有三方莲池，依次为惠莲池，孝莲池，敬莲池。每一方莲池跟前，竖立一块石碑，标记当地先贤事迹。南朝陈孝女，从小贤淑，矢志不嫁，奉养父母，被赐“孝诚第一”，有君子之志。宋代张宋卿，以“春秋魁为天下第一”擢进士，为官清廉，捐俸禄以修桥筑路，赈灾救民，有君子之德。明代何歆，创建“封火墙”，俗称“马头墙”，可阻止火势蔓延，沿用至今，有君子之明。明代张津，一生不受贿，不徇私，依法办事，受到老百姓的称赞和爱戴，张津在官衙的门屏上铭联：“宽一分，民受赐一分；取一文，官不值一文”，有君子之操。

敬莲池的一角，有一条蜿蜒小道，名清廉道。入口处有两页石书，书面上刻有三枝翠竹，与莲池中数株出水芙蓉相依相守，相衬相映。

爱竹之人，常到这里走一走，一切私心杂念必定荡然无存。