作为接受传统文化教育的一名华夏儿女，我对《弟子规》的最初印象便来自小学一年级时老师的教授和自己的记诵，正符合它作为训蒙文的角色。《弟子规》对于我树立正确的人生观、价值观更是有着不可或缺的作用。

《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。全文共360句、1080个字。其核心思想是儒家的孝悌仁爱。其开篇的“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。”即综述了所谓《弟子规》的内容总括。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。

孝，既指对父母长辈的照顾，更是一种对于父母尊长恭敬顺从的态度。所谓“孝”是一种来自内心深处的敬重和爱护，就像父母长辈小时候照顾我们那样，在他们需要时有陪伴他们的耐心和能力。《弟子规》中的“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”曾引起过无数的争议和辩论，无数的人从两个对立的方面或批判或宣传这种对待父母的“孝”，我曾也有过关于这些内容的思考：正如对于传统文化应取其精华弃其糟粕，对于这些“孝”的行为也需辩证看待。我们的父母长辈或许无法跟随时代不断发展更新自我，让我们会觉得他们落后古板而产生抗拒。但父辈所拥有的经历终是丰富于我们，我们也应顺从地聆听且思考，反思自己，从而汲取所需的帮助。

悌，既指兄弟姐妹之爱，亦可引申指如兄弟姐妹的友人。所谓“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中；财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯。将加人，先问己，己不欲，即速已。”后半部分的内容，其实不仅适用于兄弟姐妹之间，更适用于和朋友、同事之间的相处。兄弟和睦正如苏轼和苏辙二人相互关切，苏轼的千古绝唱《水调歌头》中的序便写道“大醉，作此篇，兼怀子由”，二人展现才华于文坛，与其父亲并称为“三苏”。再观曹丕视兄弟如猛虎，遏制打压弟弟曹植，让他丧了帝王的宽容威严，却让世人记住了曹植“七步成诗”的聪慧和“本是同根生，相煎何太急”的千古名句，可谓是在动摇王朝稳定的同时展现了弟弟的才智，不仅没实现自己的压制，反而使自己成为历史上的反面典型。

仁、爱，既可分离而论，也可归于一统。“天下大同”是古来有识之士所追寻的终极理想，放之现代而言就是追求全面小康。而“仁爱”正是要求我们以追求大同的大爱去看待身边的人，以善良之心为人处世，从而实现和谐社会的构建。仁爱，是中华优秀传统文化的核心思想，就是爱人，爱一切人。即所谓“泛爱众，而亲仁”。

《弟子规》作为训蒙文都是不可或缺的存在，而孩子们摇头晃脑地背着《弟子规》的模样更能让我们穿越到千年以前，感受千百年的中华文化底蕴。作为新时代的青年人，《弟子规》的“孝悌仁爱”贯穿了我的学习和成长，我也将在未来的道路上坚守这一份理念。我们生逢最好的时代，我明白“青年要敢于有梦，勤于圆梦，勇于追梦”，有一分热，发一分光。我将谨记千年相传的“孝悌仁爱“，在未来的道路上奋勇前行，将中华传统美德和文化传承并宣扬到更广阔的地方！（曹诗萱）