现代思想家、诗人、学者马一浮先生在谈及读书时，说过一句十分精辟的话：“书虽多，若不善读，徒耗日力。”先生告诫人们，面对多如牛毛的书籍，要学会“善”读。所谓的“善”，其实就是要善于读书。只有“善”读书，才能获得人生进取的营养。

何为“善”读书呢？翻看典籍，从许多贤达志士、学者大家的著述中，可以找到答案。所谓“善”读书，第一重要的，就是要下苦功读书。清代学者王永彬在《围炉夜话》中曾告诫读书人说，“读书不下苦功，妄想显荣，岂有此理？”不下苦功，就想腹中才华横溢，干成一番事业，那只能是痴心妄想。下苦功，还不能浅尝辄止，见好就收，而要敢于涉深水，蹚激流，攀登学业的珠穆朗玛峰。

宋代著名思想家、哲学家朱熹在回答弟子们关于如何治学的问题也说过：“今之为学者，如登山麓，方其迤逦，及到峻处便止，须是要刚决果敢以进。”其意思是，读书治学如同登山，不能走到曲折处，险峻处就停下脚步，而是要坚定信念，勇敢地向上攀登，才能取得成就。

要学会“善”读书，还得学会“体认”书。所谓“体认”，就是体察、认识。说白了，就是不能读死书，而是要学会思考。朱熹有句名言：“学原于思”。读书最关键、最核心的要素，就在于重视思考，即“体认”。学会“体认”，才能在读书时做到“取其精华，去其糟粕”；学会“体认”，才能将书本知识内化于心，变成行动的指南；学会“体认”，才能建构自己的文本体系、文字体系、思想体系、学术体系等，将他人之书转化为自己的学问见识。所以，明代文学家、思想家吕坤就如此说：“要体认，不须读尽古今书，只一部《千字文》，终身受用不尽。要不体认，即便卷卷精熟，也只是个博学之士，资谈口，侈文笔，长盛气，助骄心耳！故君子贵体认。”从这段话中不难看出，“体认”，对于读书人，是何等重要！如果做不到“体认”，结局会是怎样呢？吕坤也给出了答案：“读书人最怕诵的是古人语，做的是自家人。这等读书人虽闭户十年，破卷五车，成什么用？”

当然，要学会“善”读书，还得选择读书。面对林林总总的书籍，如果我们不加选择，盲目地阅读，也难以通过读书获得真知灼见。所以，选择读书，对于读书人来说，显得相当重要。

明代文学家、思想家吕坤以为，读书要做到：“道理书尽读，事务书多读，文章书少读，闲杂书休读，邪妄书焚之可也！”尽管吕坤距离今天已有几百年了，但他关于读书标准的认定与选择的言论，还是值得每个读书人参考和借鉴的。

总之，要做到“善”读书，不妨牢记朱熹先生的这句至理名言：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，五者废其一，非学也！”这样，就真正做到了“善”读书；自然，也会从“善”读书中受益终身。

（贾登荣）