直到2023年2月8日下午3点42分，抱起《故宫博物院藏殷墟甲骨文》“马衡卷”“谢伯殳卷”，韩宇娇才意识到，“书真出了”。

“够沉。”这位故宫古文献研究所副研究馆员感叹。

近30厘米厚的6册大八开，是“故宫博物院藏殷墟甲骨文”系列的头两卷，也是这一世界最大一批未经整理的甲骨的首次面世。

这批总计21395片殷墟甲骨，由故宫博物院藏，数量居世界第三，绝大部分从未整理刊布，被称为“甲骨文最后的宝藏”。

作为四大古文字体系中唯一延续下来的古文字体系的代表，这些3000多年前晚商先人刻在龟甲兽骨上的“天书”，关系着对中华文明发生和发展的认识。发现120多年来，众多认知随着甲骨文的整理、公开、研究，颠覆重构。

有人说，甲骨文是研究中华民族早期社会、思想的钥匙。

历时9年，已知的最后一把钥匙，正递到眼前。

关键词 献

文化传承靠的是人，人才断档就传不下去了

当2013年10月故宫成立研究院、下设古文献研究所，开始着手这批甲骨文的立项整理时，时任古文献研究所所长的王素却心里没底。

这批珍贵甲骨一直未能整理出版，他归为两方面原因：一是故宫长期定位为艺术博物馆，古文字藏品没有受到足够重视。二是故宫的古文字大家，如马衡、唐兰、罗福颐等先生，很早就已去世，古文字人才断档。

这位做了一辈子出土文献整理的古史大家，时常向人解释“文献”一词的含义。“献就是贤才。文化传承靠的是人，人没了，就传不下去了。”王素说，世传古文《论语》已亡，可据他考证，古文《论语》其实很长时间一直都存在，“亡的是什么呢？没有人传承就称为亡了。”

甲骨学之所以被称为“绝学”，一个重要原因是人才断档。

随着国家对古文字等领域的重视，2013年8月故宫成立博士后科研工作站，一年后开始招聘甲骨学专业博士后，甲骨整理出版在古文献研究所领导下全面展开。

2014年，古文字专业毕业的见骅进入故宫器物部，跟随编目组组长方斌、卢岩在库房整理甲骨实物。碎片占了这批甲骨的近一半，最小的“比米粒大点”。怕碰坏甲骨，见骅不敢用工具，再小的“碎渣”也要一个一个用手拈出、清点。过小的甲骨算不算一片？不同认识可能导致统计和前人存在出入。因此不仅要数，每个数字如何得来都要详细记录。

历史文献专业博士陈鹏宇，被分配至拓片组。开始一年多，他连甲骨的影子都没见到，而要先用扇子骨、硬币等习拓、练手。拓片组组长郭玉海要求，亚克力板上放六枚同样的硬币，拓出的六张拓片都达到标准，色泽、神采一致，才算合格。

有数十年金石传拓经验的郭玉海对传拓工艺的要求近乎苛刻。

“作为成熟文字，甲骨文书写已达到很高水平，是最早的书法形态。”摹文组组长焦东华认为，摹写的核心就是再现甲骨文字形结构、刀笔气韵乃至“神采”。

有的刀刻中间饱满、两头锐利，有的中锋挺拔遒劲、收笔“悬针”。在他看来，好的摹写应精准刻画点画与结构，注重整体章法的前后呼应。手不能抖，每一个笔画都要一气呵成，换口气都可能让“那种壮迈的感觉”没了。焦东华带领组员李延彦等练了近两年，一片有时要摹十几遍才合格。

不同分期的甲骨文书写风格不一，焦东华“一眼就能看出”哪两片甲骨的刀刻手法是“一脉的”。“甲骨刀刻也有传承关系。”

作为首位故宫甲骨学博士后，杨杨和师妹韩宇娇参与了释文组，拟定释文，著录定名，汇集材料，编辑成书。

关键词 米

尽可能完整呈现文物信息

韩宇娇用“米”来形容他们整理的材料——做殷商史、甲骨学研究这些“大宴”，离不开的米。

缀合需要原大照片和拓本，做甲骨形态学研究需要甲骨上各种形态的放大照片。钻凿痕迹是研究甲骨整治、占卜制度的重要资料，甲骨文书法则有赖于甲骨文的刀刻痕。这意味着，整理要尽可能完整地呈现文物信息。整理组制定了“三符合”原则：一是符合文物保管特色；二是符合文献整理规范；三是符合学术发展潮流。

“文献在原件上的原状，怎么排列，怎么残缺，都包含着大量信息。”王素说。为此他们既制作了按条移录的释文，又附上反映原状的释文。

全面梳理一片甲骨曾被哪些书著录，需要整理者有大量的材料储备。

有线索称，马衡卷一片甲骨曾被甲骨学家胡厚宣一本不常见的甲骨著录书著录。为了核验，那本书的纸质版他找了两年。

故宫院藏甲骨一大部分来自加拿大传教士明义士，他将其分装为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十箱。

为此，编目组将甲骨打散整理保护的同时，保持了编目的可逆性，可重溯回藏家分类等原始信息。

客观，也是一开始就定下的规矩。

“整理是整理，研究是研究”，是王素反复强调的一句话。换句话说，个人研究不能带入整理。

“整理工作的核心是什么？就是材料的公布。甲骨不只是故宫自己的文物，而是学术公器，不能把材料独占。”采访中，韩宇娇多次提到“克制”。

将她招进故宫的老师王素已经退休，但很多东西留了下来。

韩宇娇对古籍整理有了“更深刻的认识”，“整理不是简单的操作，要有整体规划和理论指导”。先生们的博识、宽广也让她震动。“做历史研究不能只限一隅，要能有宏观的视角。”

杨杨笔头快，先生们却要求严谨，即使文献的引用也不能有误。

关键词 用

把读者圈扩大那么一点，

让不懂的人也能看想看

杨杨记得，相关部门做过统计，全国古文字研究队伍400余人，其中专业甲骨学者百余人。按经验，他们是这类著录书最重要甚至唯一的读者。

整理组却有自己的“野心”——把读者圈扩大那么一点，让不懂的人也能看想看。虽然他们清楚，相比专业研究者，让不懂的人懂才难。

以往的甲骨著录书通常将照片、拓本和摹本、释文及注释信息等分册放置。读者阅览一片甲骨要摊开三册书。这个惯例被打破，整理组将同一片甲骨所有相关内容放在同一页，方便了阅读。以往的整理，不为甲骨命名，只用编号，不利于查找。这个惯例也被打破，他们不仅第一次为甲骨定名，还第一次让这类书有了目录。定名规则几易其稿，由繁化简，目标是“有推广价值”。

还有第一次设置题解，让读者不用看图版和释文就能了解本版甲骨的情况。第一次对较小甲骨的照片进行放大，便于观察细微。甚至在某版设计中，他们专门画上箭头提示释读顺序，注明“先从下往上读，再从右往左读”。

“方便读者使用”，被写进全书的总序。“很多材料不做甲骨的人也要用，拿着书看不懂，那不行。”王素说，“要编一本不是本专业的人也能看得懂的书，让更多人用起来。”

杨杨的“最高设想”则是，只要有一本传下去，后世可以通过这书尽量多地获得对甲骨文的认识，认识3000多年前那个王朝，认识我们的来处。

这些和古籍文献打了半辈子交道的人，教排版工怎么排图、造字。甲骨文对出版社编辑也是“天书”，他们就自己校对——“凡是印纸上的都要看”，页码对不对得上、甲骨文是不是摆正了，若没有就要标注“以某个笔画为正方向转多少度”。

一版纸本校样近半米高，韩宇娇趴在后面，看不到人。每晚6点，故宫断电，会将她的工作短暂打断，她把A3纸大小的校样装进帆布包，回家吃完饭，歇上几分钟，接着看。

两卷校对进行了3年11个月。2019年1月交出版社初稿，杨杨还一头黑发，2022年12月印制完成，华发已生。

这个庞大工程，参与者17人。完成一页，最少需要三个人分别投入八小时，全部甲骨整理完预计60卷册，杨杨算过，可能还要12年。

让他们高兴的是，基于这些“米”，研究已经展开。中国社科院考古研究所研究员刘一曼认为，两卷收录的甲骨内容丰富、不乏精品，一些卜辞“弥足珍贵”。

“整理出来只是初步，还要继续做研究。”王素认为，甲骨文正实现有人做、有传承，但仍存在结构性不平衡。文字、史学的研究相对成熟，思想文化研究远远不够，而这恰恰可能是探源中华文明重要的“另一条路”。

（记者徐欧露）（据新华社）