古人读书，技巧颇多。《论语》中提到：“知之为知之，不知为不知，是知也。”抱着实事求是的心态去学习才是真正的智慧。宋代大儒朱熹读书则讲究“三到”，即心到、眼到、口到。其实，这便是在强调读书时必须要专心致志。除此之外，古人还有一些“另类”的读书方法。

对于很多古人来说，照明是个大问题。古人用的烛灯，主要有两种，即蜡烛和油灯。不过，用这两种方式照明都不便宜。比如油灯，其燃料是动物油脂，成本非常高。蜡烛也属于一种奢侈品，汉代的《西京杂记》中记载，蜡烛曾是一种稀缺的贡品。普通老百姓的确很难消费得起油灯或者蜡烛。因此，古人夜晚读书难免需要“借光”。

比如人们熟悉的匡衡“凿壁借光”的故事。和匡衡一样被照明问题困扰的还有东晋的名士车胤。车胤同样热爱学习，家境也同样贫困，但车胤想出了一个新办法：在一个夏天的夜晚，车胤发现草丛里有许多飞来飞去的萤火虫，于是灵机一动，捉了许多萤火虫放入白绢制成的袋子里，利用萤火虫的光来读书学习。

宋朝的大文学家欧阳修小时候读书则面临一个更加棘手的问题：买不起笔墨，欧阳修只能拿着荻秆在地上练习写字。

在历史上，还有一些“不同寻常”的刻苦读书法。战国时期的谋略家苏秦年轻的时候家境贫寒，他曾跑到秦国想大展宏图，结果秦惠文王对他的学问和计划完全不感兴趣。苏秦灰头土脸地回到家中，家人都不正眼看他。苏秦大受刺激，从此发奋读书，夜里犯困的时候就用锥子扎自己的大腿防止打瞌睡。后来，苏秦终于成为了战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。

此外，古人读书还有一种“特殊技能”——不求甚解。东晋的大文学家陶渊明特别喜欢读书，但他读书就有一项特别的技能：不求甚解。一是他从来不着眼于一字一句的解释，更不会在每个字句上过分下功夫探究。这自然不是陶渊明学习不认真，二是他读书只求理解作者的精要，他自己说的：“每有会意，便欣然忘食。”每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。

南宋时期的文学家陆九渊也表示：读书时不必强求处处清楚，不懂的地方先放过，不必太纠结，把整本书通读后可能就会融会贯通、豁然开朗。其实，无论是不求甚解还是独观大略，都并非漫不经心的消遣，而是一种阅读策略。人们在阅读时先把书本或者文章从头到尾通读一遍，碰到不懂的地方不拘泥，继续往下读，这种方法能够节省时间，而且在阅读时必须全神贯注地将自己的思绪带入到字里行间去，这往往是更加需要专心的。

古人的读书方法很多，但都离不开勤奋、刻苦以及专心等基本功。只要愿意勤奋刻苦去钻研，就一定能够学有所成。

（雨林霖）