惠州博物馆户外文物展区，有一块“宋丞相许国公吴毅夫先生墓碑”，向世人讲述一段久远而曲折的故事。

南宋末年出现两位文韬武略的状元宰相，一位是忠肝义胆、宁死不屈的文天祥，另一位是名臣之子、两度拜相的吴潜（字毅夫）。二人均为南宋股肱之臣，也与惠州有交集。他们均遭遇不幸，却又赢得后人敬仰。

曾被贬谪龙川，卒于任上

吴潜，安徽人，出生在名宦之家，其曾祖、祖父、伯父、父亲均是当朝名儒。父亲吴柔胜乃程、朱理学的饱学之士，治学极为严谨，为南宋理学的复兴和发展作出过重要贡献。

吴潜少小天资聪慧，从小受到良好的熏陶，于嘉定十年（1217）考取进士第一，高中状元，后历任江东安抚留守、淮东总领、兵部尚书、浙东安抚使，淳祐七年（1247）签书枢密院事兼权参知政事。淳祐十一年（1251）与开庆元年（1259）两度入相，封庆国公、许国公。

他忠亮耿直，主张清除腐朽的官僚集团，加强战守之备，抗御元兵，后又因反对立度宗为太子，触怒理宗皇帝，遭奸臣贾似道所害，被谪建昌军，继徙潮州，后责授化州团练使循州（今龙川）安置。

自宋咸平年间开始，同中书门下平章事陈尧佐、端明殿学士苏轼、提举京畿常平唐庚、中书省徐秉哲、岳飞儿子岳霖、右迪功郎安诚、崇政殿说书陈鹏飞、博士王冑等先后寓惠。

“去年秋，今年秋，湖上人家乐复忧，西湖依旧流。吴循州，贾循州，十五年前一转头，人生放下休。”这首南宋无名氏所作的《长相思》，里面提及的吴、贾两个“循州”，正是吴潜与恶贯满盈的奸臣贾似道。

吴潜被罢相，年近70岁流放到循州。吴潜看到循州城常受东江洪水威胁，东山寺北面和西边的大片农田亦十年九涝，便发动邑人，修建了大路田防洪大堤。吴潜致力为百姓造福，“政绩斐然”，“百姓勒碑纪念”。

贾似道惧怕吴潜会东山再起，指派武臣刘宗申到循州当知州，暗中陷害吴潜。景定三年（1262），吴潜在循州暴卒。有人认为是被刘宗申毒死的。吴潜似乎早有预知，对人说:“吾将逝也，夜必雷风大作”，是夜，果然电闪雷鸣、风雨交加。吴潜撰遗表，作诗颂，端坐而逝。他在临终前写有《谢世诗》《谢世颂》各三首。循州百姓闻此噩耗，无不失声痛哭。

贾似道被贬循州，沿途百姓认为，他经过当地，将带来晦气，于是纷纷张贴檄文驱逐，贾狼狈不堪。当时负责押送贾似道的官员郑虎臣，他们走到一所古寺中歇息时，墙壁上有吴潜被贬循州过此地时的题字。郑虎臣大声责问：“贾团练，吴丞相何以到此？”贾似道羞愧难言。9月，贾似道到达福建漳州城南的木棉庵。郑虎臣多次催他自尽，贾似道贪恋余生，不肯寻死。郑虎臣说：“我为天下杀你，虽死何憾！”便将贾似道锤杀。

清代惠州绅士择城隍庙前地，复建吴潜墓

吴潜之死朝野震惊，时人写下不少哀悼、纪念诗文。人们甚至将吴潜、文天祥两位“状元宰相”的才华和道德媲美北宋名相司马光和寇准。

吴潜生前几度在地方任职，对平民教育倾注巨大的热情，为推动程、朱理学的发展和传播先进的中原文化起到积极的作用。另外，两宋时期是中国词发展的颠峰时代，佳作迭出，吴潜就是这群星闪耀中的一颗。他的词风激昂凄劲，慷慨悲怆，题材广泛，主要是抒发济时忧国的抱负，也常吐露个人理想受压抑的悲愤，与辛弃疾词媲美。吴潜与同时代的文人骚客多有诗词唱和往来，著名词人吴文英即出其门下，任其幕僚。吴潜存世词作共计268首，《全宋词》收有其词256首，在南宋词坛占有重要地位，是南宋著名的实力词人，为南宋一大家。明人梅鼎祚将吴潜著作整理成《履斋先生遗集》《许国公奏稿》等传世。

吴潜卒后，家人怕将其葬在循州再受刘宗申之徒报复，入土不安，遂移灵柩东江而下，安葬在惠州桥东嘉祐寺南坡、惠新东街东端入口处三吊龙山，与东坡故居结伴。

惠州人敬重吴潜的人格气节，将他列为先贤，祀于惠州西湖景贤祠。人们还将吴潜曾寓居的龙川仙塔下的古寺，改名为“正相寺”，塔亦因名“正相塔”。

据清光绪《惠州府志》记载，“宋丞相吴潜墓，在县北嘉祐寺南岭。按，南岭在白鹤峰东，嘉祐寺今改建城隍庙。墓久圮，咸丰年间绅士择城隍庙前地建复。”

早年，惠州市粮食加工厂在三吊龙山建厂房，征用吴潜墓，挖出“宋丞相许国公吴毅夫先生墓”墓碑。这块墓碑后放在惠州市第八小学校门右侧。1982年，惠州市文物普查队发现吴潜墓碑，将其运回惠州博物馆收藏。该墓碑长64厘米、宽42厘米、厚28.3厘米，墨石质地，碑正面楷书“宋丞相许国公吴毅夫先生墓碑”，落款为“大清咸丰七年季夏月谷旦重修，归邑人士勒石”。这款清代石碑，佐证了清光绪《惠州府志》“咸丰年间绅士择城隍庙前地建复”的记载。

（侯县军）