惠州桥东桃子园9号古建筑，坊间称“张屋”，门面不大，是典型的岭南风格清代建筑，简约而古朴，匆匆而过的行人，容易将其忽略。有心人只要细看正门大气的石刻匾额及精美的浮雕壁画，就会发现这是一幢不凡的建筑，大门里面，韵人韵事余温尚在。

木荆冈下有桃园

嵌于正门上方的匾额，为晚清进士、惠州才子江逢辰所写，右侧篆书横刻“桃园”二字，左侧楷书竖刻：“归善城南木荆冈，今名桃园，其实无园无桃也。靖山通守先生，曲江贤裔，世居于兹九百年，将筑园树桃实为故事，则世德流长，更可必矣。光绪二十年甲子六月城西江逢辰密弇甫题并记。”这个匾额记录着桃园的来历。

此处为张氏族人聚居地，其所在的位置，原来叫“木荆冈”，面临塔仔湖。据说，从宋代起，张氏就在此生活，到晚清，张氏地盘已达三万平方米，规模宏大。从后人的绘图来看，这一片古建筑顺着木荆冈的山势而建，由南至北，分为张氏宗祠、将军第、桃园三部分。

以张氏宗祠为中心的建筑群，是张氏族人的最早居住地，一旁的将军第为清代道光、咸丰年间大鹏协台、代理虎门水师提督张玉堂的住宅。张玉堂雅好诗词，常与李长荣、张维屏等岭南诗人诗文唱酬，著有《公余闲咏诗钞》，其擅长拳书和指书，喜欢在驻扎过的地方留下刻石，被誉为“翰墨将军”。

将军第旁，则为桃园，为张玉堂之孙张靖山所筑。张靖山，名国治，号靖山，博学多才，与江逢辰、李星阁、裘习裳并称“鹤峰四子”。

张靖山曾任通判一职，清光绪年间辞归故里，热心阖闾，向官府建议纾民困，倡建白鹤峰松风亭，于东坡祠内创松风文社，地方文风为之一振。张靖山还在住宅旁拓地修筑“桃园”，园内亭台楼阁、花草树木布置如“大观园”，成为一座颇具匠心、风景如画的私家园林。

桃园风景如画一时称胜

张靖山晚年写《桃园记》一文，对梦一般的桃园进行追述：“余族源曲江，自宋以还，移居惠州水东，后建归善县城，旧名木荆冈，今名桃园，盖已九百年于兹矣。其实无园无桃也，光绪中叶，余因筑园植桃以实之。依山建屋，傍水为池……”

根据《桃园记》，桃园内有有德堂、碑亭、书楼、月台、紫芝山房、眉妩亭、梅坞、竹径、兰径、佩芬室、舫斋、莲沼等建筑，种植桃树，与其他花草、假山点缀成趣，布局别具一格，具有鲜明的岭南风格和地方特色。

张靖山对桃园颇为得意，称“（有德）堂之上，则建大厦数楹，玻璃为屏，花木为楹。大厦之后，高建书楼，藏书甚富。上筑月台，可以瞭远，江山一览，图画天然”。

此外，“舫斋之前，则有莲沼，外辟小圃，遍种佳荔，古木参差，碧桃满树。

旁有桃园别墅，门临塔湖，外筑钓矶，风景颇胜。杨子和颜其匾曰：‘神仙福慧，山水因缘’。”

张靖山修筑的桃园，成为四方文化名流诗酒酬唱之地，书法家吴道镕、诗人江逢辰，书画家符翕、黄灿芳等人，都是园中常客。文人雅集，留下题书匾额无数。

张靖山《桃园记》有记，舫斋“上筑亭阁，俯瞰城乡，远望西湖，时人谓为循州第一楼，洵不虚也，名下士游玩其间，常有留题……”

园内曾有陈兰甫、杨简侯、刘曙亭题跋，有德堂大厅挂有董其昌、陈白沙、黎二樵、张南山、余春帆、潘西屏、苏六朋等名人笔墨真迹，俞樾书赠“罗浮隐客”横榜，吴玉臣扩其意以为楹联：“将此间试比罗浮，明月桃花如有梦；问大隐是何风味，青蹊桃树澹无言。”

又有石星曹题联：“从赤松子游，故事君家成宦隐；作小桃源想，新居胜地屏尘嚣。”

江逢辰除题写“桃园”大门石匾，园内眉妩亭也有其集词句联：“只在缥缈山中，有多少相思，自横深静；著我白云堆里，拥玲珑春意，不断生香。”传之久远的“不深不浅湖水，半村半郭人家”，也是江逢辰的题联。

桃园一时称胜，且影响深远，成为晚清惠州知名园林。不过，“辛亥革命后，惨遭兵燹，亭台楼阁，荡然无存。古玩珍藏，毁抢净尽。当此过渡之时代，聊作过眼之云烟而已……”张靖山在《桃园记》的字里行间留下无限唏嘘，在文末发出“重而新之，以待后人”之希冀。

从张靖山《桃园记》描述，桃园衰落于清末民初的动荡年代。民国时期，张玉堂重孙、惠州白眉拳派创始人张礼泉曾居住桃园。

张礼泉七岁起随东江名师习武，后被白眉上人的隔代弟子竺法云禅师收为弟子。民国时期，张礼泉将自己原先习练的拳法与白眉拳融会贯通，开创惠州白眉拳派，成为一代宗师，与林荫堂、林耀桂、黄啸侠、赖成己并称“南方五虎将”。再次佐证桃园文武双全。

桃园现存不少题刻文化气息颇浓

中华人民共和国成立后，随着城市的发展，桃园面积日渐萎缩，所幸主体建筑及梅坞等小部分尚存。

张氏后人分居园内，一代名园变作寻常百姓家。桃园附近一带，因此得名桃子园。

今天的桃园，为惠州市文物保护单位。走入其中，穿梭古建筑和花木之间，仍可感受其气韵残存，往昔繁盛依然可以想见。院内花草错落，一盆郁郁葱葱的珠兰，暗香浮动，一株石榴，亭亭如盖，颇显风骨。桃园内，还保存不少名人石刻，文化气息颇浓，耐人寻味，无不让访客津津乐道。

看罢桃园大门上方江逢辰“桃园”石匾，可在左侧巷门门楣看到吴道镕篆书“荆冈遗址”石匾，落款为光绪二十一年（1895）仲夏。

进入桃园大门，穿越庭院，拾级而上，便是有德堂。当年苏东坡在白鹤峰卜居，客厅为德有邻堂，此处名为有德堂，追慕先贤，倒也有趣。有德堂原集苏东坡手书，匾额已不见踪影。这幢百年建筑，厅堂宽敞明亮，玻璃为屏，花木为楹，颇为富丽。

从有德堂大厅后门出去，可见一个仿太湖石修砌的拱门，造型独特，保存完好。拱门上镶嵌有一块石碑，刻写“梅坞”二字，为晚清著名金石书画家符翕手书。“梅坞”与苏东坡所写松风亭下的梅花遥相呼应，别有韵味。

穿过梅坞拱门，能看到一座宽敞雅致的青砖瓦面建筑——小桃源。这是原来屋主张靖山的“书楼”，门楣上镶嵌有石刻匾额一块，隶书横刻“小桃源”三字，为惠州名画家黄灿芳于光绪二十一年（1895）所书。

小桃源内有乾坤。室内正面的墙壁上镶嵌着张玉堂拳书“墨缘”，还有四块绘像石刻，为“汉留侯张文成公像”“蜀汉张垣侯像”“张文献公像”及“张水翰公像”，刀法娴熟，技艺精巧，人物神态栩栩如生，标题古篆横书，落款楷书，记有“光绪二十二年国治敬镌”等字。绘像四人，前三人分别为汉代张良、三国张飞及唐代张九龄，皆为张氏名人，“张水翰公像”，绘刻的则是张靖山的父亲张水翰，可见张靖山孝心一片。

石刻前方的地面上，还摆放着一些破碎石刻，有人像图案，也有文字石刻，据说有江逢辰的“桃庵”二字，也有“吴道镕记并书”等字，灰尘蒙蔽，难以辨认。

根据张靖山《桃园记》，有德堂上有江逢辰等人墨刻，有德堂后为碑亭，安置汉留侯、桓侯，唐文献并先人遗像。为了保存这些残碑，后人将它们安置在小桃源内，平时大门紧锁。很多到桃园寻幽访胜的游客，往往感慨缘悭一面。

历史上，惠州府城、县城两城曾出现北宋李氏山园，明代李氏西新园、杨氏敦仁精舍、丰湖叶氏泌园、南山叶氏兼园等私家园林，彰显个性和满足个人精神需求，皆是一时名胜，但它们都委地成泥，花木斜陈，片瓦无存。宋代惠州西湖边也曾辟有桃园，“桃园日暖”成为“惠阳八景”之一，但也不复存在。

闹市中的桥东桃园，仿佛是时间留给世人的一个惊喜，让今天的人们还能隐约看到一个时代远去的背影，触摸到城市文脉尚存的余温。

（侯县军）