如果说《陶渊明也烦恼》的主旨是“劝导”，那么，《古典文学寻宝记》的主旨就是“引导”。

2021年，我读过黄晓丹的《陶渊明也烦恼》，这本书给予我很多的感动。她是真的热爱古典文学也懂得古典文学，字里行间流露着与恩师叶嘉莹相似的让人如沐春风的气质，也与叶嘉莹一样致力于大众读者的文学普及，她认为中国古典文学的教育应当从孩子抓起，而要启蒙孩子，首先要从启蒙家长开始。

《陶渊明也烦恼》还给我一种感觉，黄晓丹非常了解小朋友，她知道小朋友们的小心思，就像是一位和蔼可亲的大姐姐。这种感觉在我阅读《古典文学寻宝记》中得到了印证。

《古典文学寻宝记》副标题名为“黄晓丹给孩子的30堂古典文学启蒙课”。这本书对《陶渊明也烦恼》重新加以编撰，围绕孩子的兴趣对前作的书目进行了取舍，设计了晓丹姐姐和两个小朋友元元、陶陶聊天的场景，将原稿改写为大姐姐和小朋友温暖亲切、童趣盎然的对话，页面与字体以浅绿色为底，悄然沁入人心，配有明快的古风插画，以及汇总延伸的知识课堂，努力做到寓教于乐，贴合孩子的心理需求。

这本书同样以陶渊明的《责子》诗引题，诗中陶渊明对儿子们“学渣”“吃货”等表现的吐槽，栩栩如生。只不过，前作以此引起现代家长在孩子教育上的共鸣，而现在是从孩子的角度去强调同龄人的经验，以及“一千多年前的古人，写出来的东西原来这么好玩。”于是，元元和陶陶结伴去找晓丹姐姐，《古典文学寻宝记》就此揭开序幕。

孩子的心理需求是什么呢？爱吃，爱玩，喜欢好玩、有趣的事物，想象力丰富，充满好奇心，有时候甚至“无厘头”到脑洞大开，而且普遍注意力是零散的，或是突发的，难以持续。师长教育孩子，如果抓住这些特点，往往事半功倍，而如果忽视这些特点或者急功近利、缺乏耐心，那就很可能扼杀孩子的兴趣，严重的更可能产生逆反和厌学心理。

我们来看《古典文学寻宝记》。从书目的选择，就感觉到黄晓丹的“童心”。比如，她对被列入传统文化必读书的《古文观止》轻笔掠过，认为《古文观止》的文章过深、篇幅较长，孩子“畏难”情有可原。反之，她详细讲解了张岱的《夜航船》《陶庵梦忆》，这种天文地理无所不包的“杂书”很有趣味。张岱的语言接近现代，好懂，小品文的笔致优美动人，张岱本人的经历也容易引发孩子们对那段历史的感慨，悄然领悟中国文人精神的内涵，去理解“人”的处境，理解人生的悲剧感。

我好想重新变成孩子，变成“林林”，与元元、陶陶一起搭乘晓丹姐姐开启的“夜航船”。从好玩的童谣里学会二十四节气，一起投入那些“无用”的游戏；“云对雨，雪对风，晚照对晴空”，用对对子培养语感和审美；什么？孔子的儿子也不好好读《诗经》？这可是一个神奇的宝库啊！我们讨论庄子有多么好玩，聆听《唐宋传奇集》《古小说选》《镜花缘》里稀奇古怪的故事……

小朋友的脑袋里面装得下整个宇宙，他们关心星星是怎样形成的，恐龙是怎样灭绝的，他们关心法术和宝物，他们也关心奇奇怪怪的科学的和不怎么科学的许多问题，他们爱好分类，四处搜集莫名其妙的杂物，并视之为宝贝……晓丹姐姐理解所有这一切，她希望孩子们从古典文学中获得“惊悦”的体验，就是对不明之物的强烈渴望，她希望像“拔土豆”一样，拔出一颗带起一串，从一本书到另一本书，用书本、旅行、思考，搭建起人生路程的阶梯。

好的阅读，一定关乎每个人的生命建设，具有强大的感发效应，生生不已。《古典文学寻宝记》所寻得的，不只是古典文学的瑰宝，更是文学所蕴含的对生命价值的追问。

（林颐）