《游历纪事》是惠州作家曾志平在耄耋之年的又一部散文集，用“走读山河，感悟人生”这八个字来归结似乎也很贴切。对于“走读”一词，我初始的理解并非游历，而是用于乡间孩子外出求学。曾志平的“走读”完全不是我初始对“走读”一词的简单理解。他游历的地方很多，名山大川、亭台楼阁等。除了走，还读，除了读，还“悟”，于是便有了这洋洋几十万字的《游历纪事》。

在我看来，游历之后的“感悟”是《游历纪事》一个显著的特点。大家知道，同一处风景、同一段历史或人文，不同的人看后会有不同的认知或感受，这与各人的学历、阅历、成长背景、兴趣爱好都有密切的关系。如黄鹤楼，如果参观者是一个土木工程师，那么他一定会特别留意它的建筑风格；如果参观者是一个书法家，他会对黄鹤楼里的各种匾额、楹联特别关注；而参观者是一个文学爱好者，他自然更看重历代文人墨客留下的诗句。我也多次去过黄鹤楼，开始是被李白的名作《黄鹤楼送孟浩然之广陵》吸引，继而又为陈小奇《烟花三月下扬州》的歌词所陶醉。“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”是原诗，我们当然可以领略李白与孟浩然楼前送别、依依不舍的感人场面，特别是船走远了，碧空尽了，早已看不见朋友顺江而去的帆船，唯有滔滔的江水流向天际，此时李白仍然久久地站在岸边不肯离去。按常理，船走远了，送别就该结束，但李白没走，他始终站在楼前眺望江面，此情此景，一个“唯”字，足以表现出诗人对好友独有的绵长思念。

当曾志平写到游罗浮山时，对苏东坡的梅花诗着墨不少。苏东坡寓惠期间的“梅诗”佳作很多，赏梅、咏梅、品梅是中国古代文人雅士惯有的文化情结，苏东坡一边把梅的傲骨寒霜比作人的品格，一边将它比作爱妾王朝云冰清玉洁的纯美。“纷纷初疑月挂树，耿耿独与参横昏”道出了诗人日暮天寒，独对参星时的落寞与凄凉。我在编著《东坡寓惠诗文选注》时曾考证过，罗浮山下确实有个梅花村，汤显祖当年读了苏东坡的梅花诗，特地来到罗浮山寻访梅花村，并在此结交了一个叫祁衍曾的好友，他在祁衍曾的陪同下游古寺、觅丹迹、咏梅词，并构思了他的传世之作《牡丹亭》。据说，戏中的主要角色柳梦梅的原型就是祁衍曾，可见苏东坡的梅花诗对后人影响是多么深远。曾志平在赏析苏东坡的梅花诗时，特别提到了苏东坡的那篇《记游松风亭》，这篇不足百字的小散文写出了人生的大境界，可称之为苏东坡寓惠期间的代表作品之一。文中蕴含哲理的金句是：“进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。”“熟歇”当然并非指消极躺平，而是暂时放弃那种无法企及的远大目标，积蓄力量，调整心态，蓄势待发。不难看出，曾志平正是从苏东坡的散文里感受到一种巨大的精神力量，从而道出了“退而不休”，接受返聘回岗继续工作的重任。

除此之外，《游历纪事》还有许多关于名山、湖泊的游历和叙写，就不一一列举了。通读全书，本书有一个显著特点——既游又悟，无论是读山、读水、读诗、读史，落到最后都是一段感慨和感悟，并用一首诗词作结。有人问我，这种结构会不会太规整、体例是否太固化、与游记散文的写景抒情是否有出入等，我想，徐霞客的游记除了写景抒情，连水文、地理，植物、地质都写进去了，仍然是世人公认的好散文。其实，创作纯是个人劳动，各有各的审美追求和表达方式，虽然我亦不完全认同某些复杂的写法，但它的谋篇布局又恰恰表现出曾志平特有的个性风格。如此行文好不好、美不美，见仁见智，自有读者评判，亦自有它的文史价值所在。

（陈雪）