绍圣四年（1097），本来“已买白鹤峰，规作终老计”的苏东坡离开心心念念的惠州，跨海远谪海南儋州。时隔7年，西蜀少年唐庚也被贬惠州。一路行来，苏东坡描写的惠州诗境，纷纷走进唐庚的眼里。唐庚规划的惠州谪居生活，定然是以苏东坡为老师，效其举止、悟其精神。

海国空自暖，春山无限清。残腊未尽，北方尚有飘雪的时候，岭南惠州便已是春色满园。西湖之滨，东江之畔，梅子初结，那些近水朝阳的木棉树已纷纷吐出艳红色的花朵，看得让人暖意洋洋。此时约上三五好友，漫步于西湖苏堤，水光山色，一步一景，不由得放怀天地，思接亘古。

往事越千年，宋哲宗绍圣元年（1094），岁在甲寅，也是一个暖春，来自西蜀眉山的青年才子唐庚，杏榜及第，汴梁城中春风得意，心中无限畅快。此时，他总会不由自主地想起乡党中的文学盟主、年长他33岁的苏东坡。他们两人都来自蜀地眉山，都是寓居汴梁，少年得志，二人有太多相似，也有太多机缘。那年，意气风发的少年唐庚，遇见东坡，一起品茗对坐，讨论《晋书》时的场景，时常会浮现在他的心头。

不久，初涉仕宦，富有才情的唐庚便得到了同是蜀人的左司谏张商英的提携赏识，成为其门人，前途可谓一片光明。正当他踌躇满志时，听闻了苏东坡被贬惠州的消息。在苏东坡被贬过程中，作为言官的张商英积极罗织罪名，起到了重要的作用。此时，唐庚并未将可能得罪恩主的政治风险放在心头，他写诗寄意，一首《闻东坡贬惠州》，直抒胸臆地表达了他对东坡的无限敬仰、同情、惋惜和劝慰。“东坡坦率老，局促因难耐。何当与道俱，逍遥天地外。”在诗中，他期待苏东坡能打破局促，跳出樊笼，如云如水，逍遥浮世，与道俱成。

这年的冬天似乎格外温暖，东江如练，古榕竹林，苍翠欲滴。苏东坡主仆五人，一路风尘抵达惠州。苏东坡也如唐庚所愿，在遥远的岭南惠州，他放怀天地，结交了很多朋友，也找到了似曾相识的归属感。寓惠两年多的时间里，惠州西湖、罗浮山透过苏子的笔端，传遍大江南北。东坡诗成之后，很快便传到汴梁，此时，远在京都汴梁，作为宗子博士的唐庚，在为赵氏宗室子弟授课之余，常常诵读苏东坡在惠州的诗作。

绍圣四年（1097），本来“已买白鹤峰，规作终老计”的苏东坡离开了心心念念的惠州，再次跨海远谪儋州。或许是天厚惠州，时隔7年，曾经作诗《闻东坡贬惠州》宽慰苏东坡的西蜀少年唐庚，受挫于张商英罢相，也被贬惠州。一路行来，苏东坡描写的惠州诗境，纷纷走进了唐庚的眼里。和苏东坡的《十月二日初到惠州》一样，唐庚也作了《初到惠州》“老师补处吾何敢，政谓家风不敢谦。”唐庚规划的惠州谪居生活，定然是以苏东坡为老师，效其举止，法其精神。

来惠之初，唐庚居住在舍人巷，靠近惠州府城，与西湖仅数百米之遥。后迁入沙子埗，即今日桥西南坛的紫西岭，也傍西湖之山水，离苏东坡寓惠时居住的合江楼不远。在惠州，为文精密，通于世务的唐庚颇有人缘，上至硕儒显宦，下至西邻老妪都十分关照他。正如欧阳修所言：“非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”和苏东坡一样，唐庚在惠州，以热爱和欣赏的眼光，写惠州的民俗、风景、节庆、人物、物产、古迹，万般事物，皆能触发他的灵感，走进他的诗笔。

“西邻蕉向熟，时至一梳黄。”邻居家的香蕉熟了，没等我开口讨要，便时不时送来一把，供我解馋，点滴事物，都透着绵绵的暖意；“笋蕨春生箸，鱼虾海入盘。”虽然条件艰苦，但是春日里的笋子和蕨菜取之不尽，江海里的鱼虾更是丰饶异常，让人大快朵颐，尽情食用。他的这些诗文“曲尽南州景物，略无憔悴悲酸之态”，让人倍感温暖的同时，也总能找到苏东坡的影子。

西湖和春色，是来惠诗人永恒的主题，对于贬居之人，更是如此。“钓鱼丰乐桥，采杞逍遥堂。罗浮春欲动，云日有清光。”腊月将尽，春色早来，苏东坡钓鱼采杞，自在逍遥，而唐庚则是论禅机于古寺，由旦及暮，陶然忘归。在他的《栖禅暮归书所见》中，春天雨中的西湖是“雨在时时黑，春归处处青。山深失小寺，湖尽得孤亭”。草木丰茂，雨色青黑，以至于小寺渺然不见，只有孤亭耸立。四句诗各写一景，似无关联，无一句在抒情，而又无一句不是抒情，显得打破窠臼，别有洞天。

政和五年（1115）九月，朝廷大赦，两年后唐庚离惠还京，虽然谪居惠州只有6年，但是正如“东坡到处，湖山姓苏”一样，唐庚居住的沙子埗以其字子西命名，是为子西岭（紫西岭），沿用了千余年，而今已经成为惠州的繁华所在。在寓惠期间，唐庚作诗文300余篇。后人以其文采风流，追配东坡，并与东坡居同乡，贬同所，因而称其为“小东坡”。一处西湖，得天之眷，让两位“东坡先生”垂青吟咏，传唱不衰。

风微仅足吹花片，雨细才能见水痕。或许临别之时，徜徉于西湖之畔，饱览春色，独自行吟的唐庚，看到澄明之境中那一缕阳光，一树繁花，才会真正明白苏东坡当年的《晋书》之问。

一切都是微细的，但微细中原有它的深广。这些何尝不似西湖之上的山水春色，初看时只是“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”，再看时便是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”。只有放下名缰利锁和行色匆匆，才能于细微中体悟昔贤的智慧、人间的温情和微微草色，而别开新境的智慧，往往就在这些看似无用的细微之中。