罗华顺先生的老家在惠东平海。他走惯了山路，闻惯了海风，也听惯了艄公的号子。2008年，当曾经的“文艺青年”再次拿起手中的笔，觉得应该为故乡写一点什么的时候，罗华顺不无惊讶地发现，自己的生命早已打上了那个地方的烙印，他的那些诗作带有很浓的海的味道、山的味道。

诗人的天职是还乡，离故乡更近，离本源就更进一步

事实上，“文学的故乡”不仅仅针对那些著名作家而言，对于“我手写我心”的普通作家而言，这样的印记同样存在。

海德格尔曾经说：“诗人的天职是还乡。”这个故乡，有两层含义。一个是地理方位上的故乡，一个是潜藏于精神世界的故乡。而大海和大山既是罗华顺日常生活中的故乡，也是他构建的诗性空间的故乡。《蓝色的呼唤》这本诗集，便是他走近“文学的故乡”留下的或深或浅的足迹。

如果说，对于开放、壮阔、激越甚至充满不确定性的大海，罗华顺是那么深情、坚决地向往和拥抱，那么，对于大山，罗华顺心中则存有一种细腻而复杂的情愫。罗华顺面对故乡的山，步入诗性的空间，很多时候是焦灼的、迷茫的、苦闷的、矛盾的。

回归本源与率真，领悟生命的真谛，体验人与自然的律动

罗华顺是依偎着平海的大山长大的，他是大山的子孙，他为众多和他一样拥有“人之初”的生命体验的子民歌唱：《大山的子孙》这样写道：“草木扶疏的山峦是他们的家乡/瓜果飘香是他们的梦想……一生看稻穗扬花，花蕾坐果/瓜藤扦插进五月/太阳牵着向日葵轻轻地转动……一生是如此憨厚、善良/默默无语。”在诗人笔下，这种传统的农耕生活，恬静而自然，温馨而自足，大山的子民早已与大自然、太阳、岁时节令、生命荣枯融为一体，获得了哲学意义上的升华。

罗华顺的诗歌常常过滤掉当下生活的杂念和日常经验，甚至超越传统意义上的道德观和伦理观，回归本源与率真，藉此领悟生命的真谛、体验人与自然的律动。以《远山》一诗为例：小时候，我常常梦想穿越/那白云萦绕的山顶，实现/一生都难以攀登的高度，像/展翅翱翔的雄鹰//长大后，我开始徒步攀越/一路上，蜿蜒陡峭/杂草丛生，风餐露宿/而比荆棘路更为艰难的是山风/常夹着沙子迎面阻击/我只好以背对风的态度/把前进的路变成退路/看清风向查明来历，避免/风沙蒙住自己的眼睛/小心翼翼，如履薄冰……”诗人抓住登山这一少年时代的平常经历，从“小时候”“长大后”“后来”等时间的维度上拉长诗性述说的空间，反刍大山的多元样貌。在这里，诗人使用了隐喻的手法，观照着传统的乡村生活本身的凝固性。

罗华顺细致地审视着大千世界，以求获得观照故乡的合适视角和深入思考。请看《被遗忘的大山》：“富裕的旋律/慢慢填满了/城市贫穷的胸膛/一片飘落的羽毛/也是人们一生拾起的天堂/尽管繁华的都市/也曾留给我们浑身伤痛/但许多人仍满足地生活在这里/享受着乡村飘来的细雨和风/却忘记了大山的艰辛/忘记了她的寂静忧伤——”大山深处的“细雨和风”“寂静忧伤”早已退到都市繁华的背后，留下斑驳的剪影，时间之镜正烛照着那些日渐改变的容颜，烛照着诗人心中日渐黯淡的“文学的故乡”。

（鸣生）