惠州知名老作家曾志平先生要我为《澄怀观道》一书写个序，我无法准确地界定此书的体裁，它既不是小说，也不是散文，更不是纪实文学。但它以史为鉴，突出对传统国学的解读梳理，注重对人性伦理的剖折探究，在现实观照中展示出天然的文学品质，故我称它为传承国学的文化随笔。

通过历史故事解读传统国学，可读性强

正如书中所言：“道不欲杂”，优秀传统文化的经典解读，到最后都无非是殊途同归。儒学孔孟主张“立己而后立人”，道家是“存己而后存人”，等等。故夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救也。而“澄怀观道”则是一种禅境，这一境界除了领悟了拈花微笑的美妙，还显示着主客体在交融升华过程中的至高审美境界。“澄观一心而腾踔万象”，指的便是这种文化心理的审美境界。说到禅界，似觉玄乎，故在此须多花笔墨为之罗嗦几句。“澄怀”就是挖掘心灵中美的源泉，实现最自由最充沛的身心自我。也就是说，这种精神活动、艺术境界与哲学理论，是诞生于一个最自由最充沛的身心自我的。

澄怀方能观道，观道适以澄怀，这两者是统一的，审美的主体和客体是统一的。曾志平先生把“澄怀观道”用作他的文集书名，不难看出他的特别用意，他无非是把自己的社会阅历、工作经验、人生感悟，用“澄怀”的心态写出来，再以“观道”的目光与世事比对，经过生命时空长河的检验和淘洗，得到一种思想境界的全面升华。《澄怀观道》共为家庭、事业、商业、节气、节庆等八辑，可简称为三业（家业、事业、商业），三道（道路、道理、道法），二节（节气、节庆），涵盖了国学思想和古今中外的诸多典故。虽然源流庞杂、卷帙浩繁，但一经作者的分门别类，也已脉络清晰，序目分明。

作者在解读古人，也在解读自己。他在“管理的软实力”中引用了一个典故，说的是春秋时期孙武练兵的故事，《孙子兵法》出来之后，吴王赞许派出宫女108位交由孙武指挥操练，从最简单的前、后、左、右操步练习开始，由于宫女每每嬉戏，孙武要斩杀二名以示军纪，吴王闻讯急令制止。孙武以“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受”而拒。作者从这个典故中，认为执行力必须依靠严格制度，方可取得成功。由此可见，把“制度管人”“规矩办事”引用到现代企业的管理中，也是个行之有效的办法。

用文学方式解读经济、社会基本原理，通俗易懂

作者在长期的经营管理实践中，对商海的“二八定律”（“二八法则”）谙熟于心。作者选取自己经营三星级酒店作为成功个案，这个宾馆能够成为同行业的佼佼者，那是经过80%淘汰之后的“幸运者”，要成为这个“幸运者”，作者认为必须站在20%的优秀位置，科学合理地驾驭企业，把80%的资源用在其关键作用的20%方面，用这20%的业绩来带动其他80%的业务发展，以期获得最佳的经济效益。作者认为不但经营企业如此，人际关系也逃不脱“二八定律”。曾志平先生用文学的表达方式，用比例数据来演绎商业伦理，让读者更直观地了解经济学、社会学基本原理，不失为这部书的一个显著特点。

春播夏种，秋收冬藏，传统节气与农耕社会密切相关，这是常识。但与企业的经营有何关联？也许鲜为人知。细读里面的章节，居然会发现确实有着诸多的关联。在这一章节里，作者除了把节气延伸到企业的耕耘、介绍节气的来历、内涵，并把自己对节气的感受写出来。如在“中秋”的章节里，作者的一首诗歌，就写得尤为真切和情思绵长。中秋是佳节，“每逢佳节倍思亲”一句，自然就勾起了作者对母亲的深切怀念：“苦日子过完了，父母亲就老了；好日子开始了，父母亲去上天了”，简明的诗句里，道出了多少子女的感慨和无奈？这种发自肺腑的悲叹，又夹带着多少惆怅和感伤？

作者今年八十多岁了，按古人说法是耄耋之年，他用半个多世纪的人生经历和社会阅历，在解读中国传统文化精髓的同时，写下了自己的人生感悟，这既是一部自传体的心路日记，又是一部“澄怀观道”的文化随笔，蕴含知识性、经验性、思想性、实用性，是颇有教益的。

（陈雪）