5月10日至11日，我随惠州团赴潮州采风，距韩愈（韩文公）公元819年4月29日被贬到潮州，整整1206年。

初识韩文公，得益于父亲。身为学校教导主任的父亲，不仅数学教得好，而且对中国历史和古典文学也有较深的造诣。年幼的我，常常听到父亲和两个姐姐谈起韩愈和苏轼，父亲眉飞色舞、崇敬之情溢于言表。父亲讲到两位大文豪时，大多是讲他们的文学成就和刚毅不屈、“不识时务”的性格以及人格魅力。“被贬潮州，历经磨难，还化腐朽为神奇，为当地百姓做了那么多好事实事，这是何等的胸襟？”父亲啧啧称赞。当然了，父亲也讲当年韩文公被贬潮州铁腕治鳄、造福百姓的业绩。记得有一次，讲完韩文公的故事后，天性乐观的父亲竟然假装鳄鱼吓唬我。读高一时，我深深喜爱上了韩愈的名篇《师说》，作为语文课代表的我，不止一次带领同学们熟读这篇经典课文，深受感染、获益匪浅。“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”言之有理，且真理也。可是，在唐朝帝制，极力提倡师者“无贵无贱”或许犯忌，因为此说会直戳某些人的肺管子，极有可能会被别有用心的人污蔑为轻视权势和地位。由此，可以窥见韩文公刚正不阿的秉性之一斑。

在帝王身边工作，韩愈拥有长安城一样宽广的胸怀，他不会做也不想做左右逢源、八面玲珑的“俊杰”。他只有一腔热血和一颗赤胆心。这也决定了他的一生必定仕途坎坷。

朝奏，夕贬。够快的。你韩愈做好你的刑部侍郎就是了，偏偏要写什么《谏迎佛骨表》上奏给信佛的皇帝。本来应该意思意思，点到为止就行了，非要认真写也行，一定要格外小心，一字一句都要搜肠刮肚、煞费苦心、反复打磨，使之失去棱角和锋芒，至少要措辞严谨、语气和婉。可你倒好，一着急，竟然说出“天子事佛则寿短”这话，一根直肠子通到底！此语明显具有“咒死”之嫌，即便普通黎民百姓听了都噤若寒蝉，更何况人家是宪宗帝。你怎能不“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”。不但自己12岁的小女儿惨死驿道，自己也差点引来杀身之祸。

死里逃生的韩文公被贬潮州，不得不仓促离开长安。披星戴月，风雪阻路，晚霞凄艳，暮色苍然。差不多三个月的苦难行程，就连陪伴他的朔风也感慨万端、如泣如诉。即便这一切始料未及，胸怀坦荡的他仍然坚守“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”之信念。那时候的韩文公直面多舛的命运，昂首向前，因为他深知：“就命运而言，休论公道。”

于是，热血喷涌化作一腔大爱。在潮州，身为刺史的韩文公把自己当成一篇抒情散文，痛快淋漓地铺陈在千里河山面前，铺陈在潮州的黎民百姓面前，真诚地袒露自己的内心世界，尽情挥洒自己的睿智和才华。其政治家、思想家、文学家、教育家的抱负和才能一展无遗。于是，当地居民自觉地把他的惊天伟业和潮州江山连在一起，潮州人民感恩其德政,将恶溪改为韩江，将笔架山改称韩山。

夜雨情深。5月10日夜晚，在韩文公治潮的土地上，雨水洒脱地尽情释放，次日上午，竟然没有下雨。

背靠韩山，面临韩江的韩文公祠，恢宏大气、别有洞天。始建于北宋咸平二年（999），后曾迁建并经历了数十次重修。先人们（对韩愈而言，是后人）用智慧、汗水和心血构建起壮观的祠宇来表达对韩文公的敬仰之情。潮州一位作家，手指祠前甬道近端处笔直的石蹬道，向我娓娓道来：韩文公51周岁来潮州，在潮州工作、生活了8个月，为了纪念他，后人特意将石蹬道修成51阶，而这衔接石蹬道、通向韩文公祠宇大门的大石板是8块，两个数字分别象征着他来潮州的年龄和居住月份。

天空灰蒙蒙的，石阶和石板却泛着诱人的光亮。游人们三五成群地沿着石蹬道走向韩文公祠。与此同时，韩江水不紧不慢地流着，荡起层层涟漪，似乎在与韩公祠诉说着什么。

我面前的51个石阶不断向上绵延着，像韩文公当年的苦行，像他宁折不弯的性格，也像一位智者的思索和不惑，更像他在潮州取得的一连串辉煌政绩。

旷达的韩文公57岁离世，也就是说，拥有雄才大略的他，离开潮州后仅仅活了五年。

一滴雨飘然若仙，优雅地落在我的鼻梁上。我抬头望了一眼天空，想和父亲说：“爸爸，你在那边可好？此刻的我就在潮州，就在韩文公祠。”话儿尚未出口，早已湿了眼眶。