最近，我再一次来到惠州苏东坡祠参观，引发畅想。在城市化以前，河南岸苏屋墩是惠州郊区，一个苏姓小村庄，村里有好多竹子，村外是稻田。竹园枝头有一种鸟，叫明月鸟，体型小，有如飞燕，歌唱几声，直飞腾空，又迅速回落，真是美妙。村头地面和村外田埂上有一种野菊花，特别多。每年八月，野菊花盛开，各种各样的黄蜂虫子，窝在上面跳舞，真是好看！

那是1978年9月，我在农业局担任农业技术员，到当时的郊区河南岸大队苏屋墩生产队稻田进行病虫害调查。生产队长苏先生陪着我，完成任务以后，看见路边的野菊花盛开，花心中有虫子在采吃花蜜……苏先生触景生情，绘声绘色地告诉我说：北宋政治家、宰相王安石提倡变法，苏东坡与他意见不一。两个人由师生、好友变成政见不一的朝堂大臣，但还是有来有往。一天，苏东坡去拜访王安石，刚好王安石不在书房，在台桌上，苏东坡看到一首诗：“彩蝶双起舞，蝉虫树上鸣。明月枝头叫，黄犬卧花心。”苏东坡觉得其中两句“明月枝头叫，黄犬卧花心”不妥。明月怎么在树上叫？小狗又怎么能卧花心呢？于是提笔把它改写成：“明月当空照，黄犬卧花荫。”事后，王安石没有说什么，苏东坡也把这件事忘记了。后来，苏东坡被贬谪到惠州，才知道有一种鸟叫“明月鸟”，有一种虫子叫“黄狗虫”，它会跑到花心里去采蜜。苏东坡才恍然大悟：“明月”不是指月亮，而是鸟；黄犬不是指黄色的狗而是一种“黄狗虫”。苏东坡想起几年前修改王安石案台上诗句的过失，明白是自己因为无知而铸成大错。听过苏先生的叙述后，我心里想：对自己不了解的事物，不要凭着主观臆断去妄下结论。

苏先生还对我说：在惠州、博罗、河源等地有他们的同姓族人居住，其中一些是苏东坡的后人。东江边白鹤峰苏东坡故居改造建设的苏东坡祠，便于他们寻根问祖。可惜，在抗日战争期间毁于战乱。但是，苏氏后人并没有忘记祖宗，时不时还会到东江边白鹤峰苏东坡祠的遗址去祭拜祖先……

中华传统修建祠堂，不是小作为，宗祠的作用在于读懂生命的由来。“未曾生我谁是我，生我之时我是谁？长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？”明白其中的道理，生命也就成了一部深刻凝结的书。“我是谁？”走进祠堂，答案自明，家族血缘，追溯祖先。传统文化重视饮水思源，不忘祖宗先人。祠堂把祖宗的世系和事迹记录下来传给子孙，以此证明家族的存在、延续家族的血脉。“慎终追远，民德归厚矣。”“凡国必有史，家族必有祠堂。”祠堂，是家族生命史的百科全书，是历史文化的侧面反映。

苏轼是一个传奇式人物，曾官至兵部尚书和礼部尚书；三次遭受贬谪，分别是湖北的黄州、广东的惠州和海南的儋州。他被贬到当时的南蛮之地惠州。这个结果，对苏轼来说可能不是好事；而对惠州来说，却是获得了一次难得的传承与弘扬中原文化的好机遇，从此以后，“天下不敢小惠州！”

惠州苏东坡祠，是苏氏后人寻根问祖祭拜之地，更是惠州的人文地标，惠州人民不会忘记它对地方文化传承、发展的独特功能。惠州市委、市政府顺应民意，以高度的文化自觉和历史责任感，高标准重修苏东坡祠。于2015年12月正式动工重修建设，2018年竣工、开放，供人观赏。这是历史文脉的传承。