《驯兽记》是作家申平创作的动物小小说，也是被作者施了“魔法”让人欲罢不能的小小说。读者首先便被故事里人与动物斗争的显性矛盾所吸引。作品对人与动物之间矛盾的剖析非常透彻。

小说以远古为背景，以先人为主角，既增加了历史的厚重感，也为故事增添了几分神秘色彩。小说大篇幅描写大龙与马搏斗的场景，酣畅淋漓，步步惊心。搏斗场面从大龙扮作泥人在溪边设伏拉开序幕，随着情节起伏跌宕层次渐深，大龙跃上马背，使出“粘”“抓”“耗”三招，破了马“甩”“窜”“飞”的精心设计，最后，大龙绝地反击，直起腰、拉马鬃、鞭马头，一连串必杀绝技，取得了最终的胜利。作者在描写人马殊死较量的过程中，前半部分笔墨着力于马上，后半部分重笔落在人身上。

躺平是不作为、不担当、逃避的代名词

读完《驯马》，我还有些替作者担心，作品对人和马的不同形象进行的入木三分的刻画，细节描写、场面描写，乃至对立方的内心戏及潜台词都已用到极致，后面的《驯牛》该怎么个写法？怎样写才能延续读者的更深层的阅读体验？

我的担心是多余的，高明的作者早已成竹在胸。《驯牛》反其道而行之，不但把大龙、小龙两代人自然衔接，还巧妙地换了角色，避开大动作的场面描写，让小龙用“怀柔政策”，以四两拨千斤的力量把牛给“招安”了，作者如此设计不可谓不妙。

其实，《驯兽记》最妙的不是上面所说惊险刺激的打斗场面，也不是“驯马”“驯牛”写作手法的前后对比，而是在小小说结尾处，看似云淡风轻的那句对动物内心矛盾的解读。

“从此马儿成为人类的得力助手，出征打仗为人类服务，但是马儿一直都很后悔，因为直到今天，它们依然被人类所奴役。”这是《驯马》的结尾。还有《驯牛》的结尾，我们先人对牛的躺平也给出精准的结论：它们既享受人类给予的安逸，又不满被奴役之苦。

读完《驯兽记》，很多读者的理解点可能会落在作者暗喻人与动物的和平相处、呼吁人类爱护动物、维护自然界的和平等几个方面。我不否认《驯兽记》所蕴含的这些深意，但在此，我只想就动物被驯服后的心里矛盾进行一些分析。

从某种角度讲，马和牛被驯服其实就是躺平的表现。它们为什么要躺平？因为面对强敌而退缩、束手无策，因为对生活安逸而产生依赖。虽然，它们是在无奈之下躺平，在躺平前它们也经过努力和争取，无法与强大的压力抗争，无法改变现实，退而求其次才选择了躺平。听上去好像情有可原，但事实上，躺平是不作为、不担当、逃避的代名词。

再说说马和牛躺平后就甘心吗？这个问题，作者在结尾总结马和牛内心独白里已经告诉了读者：它们既享受人类的照顾，又为自己被束缚、被奴役而抱怨；它们既想躺平，又有不甘，这是多么矛盾的内心啊！

躺平和不甘就像天平上的两个砝码，不是你起就是我落

作者在《驯马》《驯牛》结尾设置了马与牛的内心矛盾，也正是《驯兽记》要表达的隐性矛盾。这种内心的隐性矛盾不仅适用于对动物的深层解读，也适合对人类的解读，更适于当下人们对“躺平”概念的解读。

人们面对生活压力表现出消极无力、随遇而安、得过且过，与内心潜在的不甘、抱怨交错纠缠、蔓延滋长。躺平，是对现实的逃避，是对不作为的掩饰。躺平和不甘，就像天平上的两个砝码，不是你起就是我落。在这个无法平衡的不等式中，我希望少一些躺平，多一些不甘，也许不甘就是崛起的火苗。

如果躺平是最好的生存之道，是慰藉不思进取的最好解药，那么历史如何续写？社会如何发展？人类如何生存？从古至今，自然界都是适者生存，要么征服，要么被征服。征服不仅靠勇猛，更要有智慧、方法、坚持。

小说中的大龙、小龙勇敢征服马和牛，也是他们经历心理成长的过程，他们经历了漫长恐怖的暗夜，才迎来了黎明的朝阳。征服与被征服是对立与统一的关系，是自然界不变的法则。不是不可以躺平，是生活与现实容不得任何躺平。如果选择躺平，就要放下不甘，因为躺平已经剥夺了不甘的资本。

我们可以试着把这个不等式带入《驯兽记》的场景里。试想：大龙和小龙在驯兽过程中选择躺平，那么被征服、被奴役的将会是谁呢？

（赵淑伟）